“中”、“和”，这是儒家学说中两个重要的哲学概念。所谓“中”，孔颖达有云“喜怒哀乐之未发谓之中”，意思是说人的情欲，即喜怒哀乐，是因事而发，而未发之时，淡然虚静，无所虑，且合于理。这个时候是人性的初始阶段，是人性的本来状态。所谓“和”，孔颖达又云“发而皆中节谓之和”，意思是说人的情欲，即喜怒哀乐，虽发，而能和合道理，这种和合的道理便可通达于天下。“中”、“和”，是人性处于最佳状态时的境界。执政者的责任，便是使自己达到“中和”这种境界，制定出合乎客观事物发展规律的方针政策，使天下事顺理成章，健康发展。
古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。
毋意、毋必、毋固、毋我。解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。成事不说，遂事不谏，既往不咎。解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
【四书五经名句鉴赏PDF（四书五经100句经典名句）】相关文章：
本站文章来自互联网或网友投稿，仅供学习参考，如有侵犯您的版权，请邮箱联系我们删除！
本文地址：https://www.hzdjiang.cnhttps://www.hzdjiang.cn/mingyan/6321.html